研究西方教育多年 教授建议不要太早让孩子出国

分类:大学生活 时间:2018-09-12 阅读量:

  看点:为什么美国家庭鼓励儿童主动探索,常把成绩归因为孩子本身“值得骄傲”,而中国家庭更要求儿童刻苦学习,把成绩归因为勤奋?美国布朗大学李瑾教授在接受《东方早报》记者莫琪采访时,通过文化溯源对比了东西方学习理念的差异,认为“西方重心智取向,而东方重美德取向”,这种深层次的差异也直接导致了过早送孩子出国的种种弊端。

  文 | 莫琪 

  1990年,现任美国布朗大学教育学院教授的李瑾在论文里遇到了一个问题——如何表述一个人在学习方面的“成就动机”?

  最终她在中文里找到了一个词“好学心”,但由于这是个中国特有的学习概念,英文只能翻译成拗口的“a heart and mind for wanting to learn” ——由此她注意到不同文化背景对学习模式的差异驱动。

  为什么美国家庭鼓励儿童的主动探索,并常把成绩归因为孩子本身“值得骄傲”,而中国家庭更要求儿童刻苦学习,把成绩归因为勤奋?

研究西方教育多年 教授建议不要太早让孩子出国

研究西方教育多年 教授建议不要太早让孩子出国

  通过十多年对学习模式的研究,李瑾发现学习是人类普适的能力,但东西方文化对学习的理念不同,她归纳出西方的学习模式偏重“心智(mind)取向”,而东方偏重“美德(virture)取向”。

  前者更强调学习的知识所得,视学习主要为心智的发展,目的在于探索和理解外在世界;而后者更强调学习的道德向度,视学习为自我道德与社会和谐的日臻完善,其目的是修身养性、齐家治国平天下。

中华文化语汇中的“学习”强调道德向度

中华文化语汇中的“学习”强调道德向度

  西方心智导向的学习过程有四个重点:主动投入、探索与探究、思考与批评性思考、自我表达和交流;而美德导向的华人/东亚学习过程中有五种美德:认真/诚意、勤奋/发奋、刻苦、恒心和专心。

美国文化中的“学习”更强调学习过程和内容本身

美国文化中的“学习”更强调学习过程和内容本身

  近日李瑾携研究成果《文化溯源:东方与西方的学习理念》一书来沪,接受东方早报专访时重点批评了近年来中国家长一窝蜂将幼儿送入国际学校乃至留洋学习,认为此举无异于牺牲孩子的心理健康兑换语言能力。或许会让许多家长失望的是,李瑾同时指出,尽管全球化趋势让各种文化交流加速,但这两种学习模式无法真正融合。

该书中文版已由华东师范大学出版社出版

该书中文版已由华东师范大学出版社出版

  东方教育的美德取向

  西方教育的心智取向

  Q:你将东方的学习理念归因于“美德取向”,将西方的归为“心智取向”,这两种理念的文化根源是什么?

  A:事实上,东方强调的美德对西方其实也并不陌生,自柏拉图时期西方就充满对美德的议题,但之后因为基督教的关系,教义上的道德(moral)成为西方哲学最多的讨论。

  对于“心智”的重视是从圣·奥古斯丁(公元354-公元430年)开始的,他年轻时很风流,也经过一些信仰上的变化,后来接受洗礼,写出了《忏悔录》。其中,他用理性论证了人身上具备共同的道德净化能力是因为有神存在。这之后西方的思维核心是外向的,即“如何抵达神”。

  东方的哲学从儒家开始,相比之下儒家不太谈一些“超大的道德问题”,如摩西十诫似的杀人、偷盗、婚外恋、作假证等等,更多的是日常修身,如何对待家人、他人。

  同圣·奥古斯丁的过程一样,儒家也是发现了人性的善,但并没有追究答案而是停留于这个定义本身。所以东方的思维核心向内关注于个人,即“如何改变我自己”。

  值得注意的是,现在西方人对东方文化非常感兴趣,在这方面投入了大量的研究经费。这是因为西方社会已经走到了一个困境:民主乱象、人权乱象、经济困境、民生困难、安全困局等等,全球最富有的62人拥有的财富跟最贫困的50%即35亿人拥有的财富相当。

  这是极大违反公平性的,导致很多西方人觉得自己的制度已经走到了尽头,但反观东方的崛起,他们认为这背后一定有深层的文化因素。

 

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